llip;反而更让人感到头皮发麻。
最后还是索利德实在忍不住了，自己去跟子临说起了这事儿，问子临为什么无动于衷；结果子临回答他：“于你而言，你配合杰克他们做的事，并非是出于私怨，而是在为自己的良知殉道，这点上……我们三观不同，我用嘴说服不了你，用武力也无法让你屈服，所以也没什么好说的。
“于我而言，亲情的羁绊、复仇的快感……我从来也没有过。我只知道，你们已经成功了，成功破坏了我原本的计划；杀了你，子栖也不会回来，杀了你，我原来的规划也无法再实现……再说，你也早就有了死的觉悟……杀你我也不会快乐，不会赢，完全没有意义。”
以上，是子临明面上说给索利德听的。
足够了，但……并不是全部。
还有一件事情，他没有告诉索利德，也没有必要说出来，那就是——索利德被拉入逆十字的真正意义，本来就是为了对付子栖。
在子临原本的计划中，如果子栖没有按照子临的意愿替他为王，甚至与子临发生冲突时，索利德的“凡骨”，就是子临为了对付自己的弟弟而留的一道保险。
达到凶级的“凡骨”，可以在较长的一段时间内消除掉子栖的部分能力，在这个基础上，浪客的“诳语无戒”，便有了趁虚而入的机会。
为了实现这个局面，子临还准备了一系列“让索利德在达到极限的战斗中升到凶级”的布局，然而……由于子栖在一个较早的时间点上表露了自己愿意配合子临，所以这个计划并没有实际展开。
正因如此，早在四月份的时候，索利德就和榊一起被分配到了雅子这边，成了两个大闲人。
如今，子栖也死了，没有子临的帮助，索利德靠自己永远也到不了凶级，所以他也成了个无用之人，再加上他和榊的关系不错，杀他可能会得罪榊，还是放了吧。
说到这儿，可能有人会奇怪，子临还怕会得罪人吗？而且是怕得罪榊？
答案是，会的……而且他应该怕。
“祸榊”的能力，其实也是一种“神祇体制”，其神格对应的是一位无名之神，因为这位神象征着灾厄和祸乱，以至于连说出它的名讳都是禁忌。
只有天一、子临、克劳泽等少数人知道，榊那能力，实际上是无法用“纸、并、强、凶、狂、神”这种标准来测定的，当然非要用这套标准来算也行，毕竟他的体术破坏力和能量掌控力这两项总能找到对应的级别。
但以能力本身的特性而言，榊的异能在纸级或神级时都没什么区别，就是会将本应降临在自己身上的“不幸”以一种相对合理的形式转移给身边的人。
这能力大多情况下是即时生效的，但延时和慢性转移的情况也并非不可能；而且，越是遇到极端状况，“祸移”的形式和威力也会变得越发不合理，且“没有极限”。
这个乍看之下似乎只能被动触发的自保能力，实际上是强到难以置信的逆天神力……
举例来说，在“冥界门前”，车戊辰开枪打榊的那一次：在榊受伤、有可能死在阵法中的危机发生时，冥界之蝶突然出现，解决了秋正一的魂魄，这就属于即时触发。
但那次……真的只有秋正一被转移到了“不幸”吗？
的确，秋正一是当时在主观上想要害死榊的人，即死也很正常，但当时在本意上是想要救榊，实质上却射伤了榊的车戊辰呢？他就真的没事了吗？
很显然，祸神的“延时”效应并没有放过他，车戊辰后来的遭遇……并非偶然。
再往更深的一层说，在行动前指使车戊辰遇到危机就攻击榊的子临，又如何呢？他的计划被打破也是偶然的吗？
榊的师父“雀叟立川”，他那悲惨的结局，真的仅仅是“一个赌徒失去了运气”造成的吗？官术网
当初骗了榊许久、又指挥花冢杀他灭口的阿秀，现在怎么样了？
或许，榊的这个能力，才是真正应了子临的那句“我们每个人都有罪，没有人能瞒天过海，没有人能逃脱审判”——那冥冥之中的力量，最终不会放过任何人。
另外，还有一种情况，即当榊身边一个人都没有的情况下，“不幸”发生的情况。
那时，他的能力也不会失效，相反，那才是最危险的状况……比如他从四叶草号上逃生、在海里差点被淹死那次，发生在他身上的“不幸”依然被积攒了下来，并演变成了“雷击”这种形
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纣临》情节跌宕起伏、扣人心弦，是一本情节与文笔俱佳的科幻灵异，笔趣阁转载收集纣临最新章节。
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